法事のすべて

表書きは、不祝儀袋や物品にかけたのし紙には必ず水引きをかけ、墨書きの表書きをして丁重に贈る
のは日本独自の習慣でもあります。本来もっと昔においては必ず目録を別に書いて添えて贈ったとさ
れます。時代とともに簡略され、金品の包み、いわゆるのし紙に直接に贈答の目的を書きようになりました。表書きは実は目録であったわけです。

表書きは毛筆が基本で、筆は改まったときに使われ敬意を込めたり喜びや悲しみを込めて贈るものに
使われます。現在では毛筆のペンがあります。法事などの弔事には薄墨で書き、哀悼の意を表します。

かけ紙のきまり
正式には包装した物品の上から、法事などの弔事では奉書紙一枚を外表にあわせてつつみ、裏側の重なりには、左側を先に折り右側をかぶせます。かけ紙が品物より大きいときは、法事などの弔事には
上を折り下げるようにします。

水引きは本来品物や金包みをしっかりと結びとめることが本来の役目でしたが、これを５本の指になぞらえて謹んで差し上げますの意味をきれいに表現されたといわれています。

水引き5本を一本として法事など不祝儀には一本でその他贈答の目的によってかけない場合や水引き
を二本かける場合があります。二度と再び来ないようにとの願いを込めた　結びきりは、法事など弔事の際に用いられる結び方です。

法事のご仏前　お供物　お供物料の主なものについてその表書きについてまとめてみます。

志　し
これは忌明けに際して使われる法事関係　香典返しの表書きです。仏式　神式両方に使えます。形式
を張らず謝意を表します。これには白か銀の水引きのついた、のし紙をつけます。

忌明志　きあけし
仏式では35日の法事か49日の法事　神式では50日祭での香典返しに使用する法事関係の表書きです。忌があけたことを意味しています。白か銀の水引きのついた、のし紙をかけます。

御菓子料　おんかしりょう
仏式の法事で、あまり多額なお金を包まないちょっとしたお供え物というときに使用する法事関係の表書きです。白封筒を用いてもいいでしょう。

供養志　くようし
法事でのお返しの品物に使用する表書きです。小さなものでも水引きは正式に結びきりです。浄土真
宗は　供養という言葉は使いませんので注意が必要です。

粗供養　そくよう
法事に列席した方々への感謝を表すお返しに配る品物に使用する法事関係の表書きです。水引きは銀白か黒白の結び切りで正式にします。浄土真宗では用いません。

満中陰志　まんちゅういんし
仏式の35日法事　49日法事の香典返しに使用する表書きです。それ以降は志　忌明志となります。

御仏前　ごぶつぜん
仏前に供える金品に使用する表書きです。銀一色か黒白の結びきりの水引きをかけたのし袋に表書き
します。この表書きは仏式にのみに使う表書きですから注意が必要です。

神式では、御神前　御玉串料
キリスト教式では　御花料　　　となります。

御供物料　おそなえものりょう
仏式　神式どちらの法事にも使用します。関西では黄白の結び切り、水引きがかかったのし袋でお供
えするケースも多いようです。一般的には黒白の水引きで結び切りののし袋で供えます。

御布施　おふせ
お寺や僧侶への礼金の包みに用いる表書きです。僧侶が帰る際に白封筒か半紙などで包み、表書きした御布施を小さなお盆の上に載せ、お経をあげていただいたお礼を添えて渡します。

偲草　しのびぐさ
神式の50日祭の法事の後、忌明け挨拶として配る品物に使う表書きです。水引きは白一色がいいでし

ょう。薄墨は使用しません。